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T30n1579_p0299a01║   
T30n1579_p0299a02║   瑜伽 師地論卷第五
T30n1579_p0299a03║   
T30n1579_p0299a04║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0299a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0299a06║   本地分中有尋有伺等三地之 二
T30n1579_p0299a07║   復次於色界中。初 靜慮地受生諸天。即受
T30n1579_p0299a08║   彼地離生喜樂。第二 靜慮地諸天。受定生喜
T30n1579_p0299a09║   樂。第三靜慮地諸天。受離喜妙樂。第四靜慮
T30n1579_p0299a10║   地諸天。受捨念清淨寂靜無動 之 樂無色界
T30n1579_p0299a11║   諸天。受極寂靜解脫之 樂。又由六 種殊勝
T30n1579_p0299a12║   故。苦樂殊勝應知。一 形量殊勝。二 柔軟殊
T30n1579_p0299a13║   勝。三緣殊勝。四時殊勝。五 心殊勝。六 所依殊
T30n1579_p0299a14║   勝。何 以 故。如如身量漸增廣大。如是如是
T30n1579_p0299a15║   苦轉殊勝。如如依止漸更柔軟。如是如是苦
T30n1579_p0299a16║   轉殊勝。如如苦緣漸更猛盛眾多差別 。如是
T30n1579_p0299a17║   如是苦轉殊勝。如如時分漸遠無間。如是如
T30n1579_p0299a18║   是苦轉殊勝。如如內心無簡擇力 漸漸增廣。
T30n1579_p0299a19║   如是如是苦轉殊勝。如如所依苦器漸增。如
T30n1579_p0299a20║   是如是苦轉殊勝。如苦殊勝。如是樂殊勝
T30n1579_p0299a21║   義。隨其所應廣說應知。又樂有二 種。一 非
T30n1579_p0299a22║   聖財所生樂。二 聖財所生樂。非聖財所生樂
T30n1579_p0299a23║   者。謂四種資具 為緣得生。一 適悅資具 。二 滋
T30n1579_p0299a24║   長資具 。三清淨資具 。四住 持資具 。適悅資具
T30n1579_p0299a25║   者。謂車乘衣服諸莊嚴具 。歌笑舞樂塗香花
T30n1579_p0299a26║   鬘種種上妙珍翫樂具 。光 明照曜男女侍 衛
T30n1579_p0299a27║   種種庫藏。滋長資具 者。謂無尋思輪石。椎
T30n1579_p0299a28║   打築蹋。按摩等事 。清淨資具 者。謂吉祥草。
T30n1579_p0299a29║   頻螺果。螺貝滿瓮等事 。住 持資具 者。謂飲及
T30n1579_p0299b01║   食。聖財所生樂者。謂七聖財為緣得生。何
T30n1579_p0299b02║   等為七。一 信 二 戒三慚四愧五 聞六 捨七慧。
T30n1579_p0299b03║   復次由十五 種相。聖非聖財所生樂差別 。何
T30n1579_p0299b04║   等十五 。謂非聖財所生樂能起惡行。聖財所
T30n1579_p0299b05║   生樂能起妙行。又非聖財所生樂有罪喜樂
T30n1579_p0299b06║   相應。聖財所生樂無罪喜樂相應。又非聖財
T30n1579_p0299b07║   所生樂微小不遍所依。聖財所生樂廣大遍
T30n1579_p0299b08║   滿所依。又非聖財所生樂非一 切時有。以 依
T30n1579_p0299b09║   外緣故。聖財所生樂一 切時有。以 依內緣
T30n1579_p0299b10║   故。又非聖財所生樂非一 切地有。唯欲界故。
T30n1579_p0299b11║   聖財所生樂一 切地有。通三界繫及不繫
T30n1579_p0299b12║   故。又非聖財所生樂不能引發後世 聖非聖
T30n1579_p0299b13║   財。聖財所生樂能引發後世 聖非聖財。又非
T30n1579_p0299b14║   聖財所生樂若受用時有盡有邊。聖財所生
T30n1579_p0299b15║   樂若受用時轉更充 盛增長廣大。又非聖財
T30n1579_p0299b16║   所生樂為他劫 奪。若王若賊怨及水火。聖
T30n1579_p0299b17║   財所生樂無能侵 奪。又非聖財所生樂不可
T30n1579_p0299b18║   從今世 持往後世 。聖財所生樂可從今世
T30n1579_p0299b19║   持往後世 。又非聖財所生樂受用之 時不可
T30n1579_p0299b20║   充 足。聖財所生樂受用之 時究竟充 滿。又非
T30n1579_p0299b21║   聖財所生樂有怖畏。有怨對。有災橫。有燒
T30n1579_p0299b22║   惱。不能斷後世 大苦。有怖畏者。謂懼當
T30n1579_p0299b23║   生苦所依處故。有怨對者。謂鬪訟違諍所
T30n1579_p0299b24║   依處故。有災橫者。謂老病死所依處故。有
T30n1579_p0299b25║   燒惱者。謂由此樂性不真實。如疥癩病虛
T30n1579_p0299b26║   妄顛倒所依處故。愁歎憂苦種種熱惱所依
T30n1579_p0299b27║   處故。不能斷後世 大苦者。謂貪瞋等本隨
T30n1579_p0299b28║   二 惑所依處故。聖財所生樂無怖畏。無怨
T30n1579_p0299b29║   對。無災橫。無燒惱。能斷後世 大苦。隨其所
T30n1579_p0299c01║   應與上相違。廣說應知。又外有欲者受用
T30n1579_p0299c02║   欲塵。聖慧命者受用正法。由五 種相故有
T30n1579_p0299c03║   差別 。由此因緣。說聖慧命者以 無上慧命
T30n1579_p0299c04║   清淨自活。何 等為五 。一 受用正法者不染
T30n1579_p0299c05║   污故。二 受用正法者極畢竟故。三受用正
T30n1579_p0299c06║   法者一 向定故。四受用正法者與餘慧命
T30n1579_p0299c07║   者不共故。五 受用正法者有真實樂故。
T30n1579_p0299c08║   摧伏魔怨故。此中諸受欲者所有欲樂。是
T30n1579_p0299c09║   隨順喜處貪愛所隨故。是隨順憂處瞋恚
T30n1579_p0299c10║   所隨故。是隨順捨處無簡擇捨之 所隨故。
T30n1579_p0299c11║   聖慧命者受用正法則 不如是。又諸有欲
T30n1579_p0299c12║   者受用欲塵。從不可知本際以 來以 無常
T30n1579_p0299c13║   故。捨餘欲塵得餘欲塵。或於一 時都無所
T30n1579_p0299c14║   得。聖慧命者受用正法則 不如是。又受欲
T30n1579_p0299c15║   者受用欲時。即於此事 一 起喜愛一 起憂
T30n1579_p0299c16║   恚。復即於彼或時生喜或時生憂。聖慧命
T30n1579_p0299c17║   者受用正法則 不如是。又諸離欲外慧命
T30n1579_p0299c18║   者。於種種見趣自分別 所起邪勝解處。其
T30n1579_p0299c19║   心猛利 種種取著。恒為欲染之 所隨逐。雖
T30n1579_p0299c20║   已離欲復還退起。聖慧命者受用正法則
T30n1579_p0299c21║   不如是。又受欲者及諸世 間已離欲者。所
T30n1579_p0299c22║   有欲樂及離欲樂。皆非真實。皆為魔怨之
T30n1579_p0299c23║   所隨逐。如幻如響如影如焰如夢所見。猶
T30n1579_p0299c24║   如幻作諸莊嚴具 。又著樂愚夫諸受欲者。
T30n1579_p0299c25║   及諸世 間已離欲者。凡所受用猶如癲狂
T30n1579_p0299c26║   如醉亂 等。未制 魔軍而有受用。是故彼樂
T30n1579_p0299c27║   為非真實。亦不能制 所有魔事 。聖慧命者
T30n1579_p0299c28║   受用正法則 不如是。
T30n1579_p0299c29║   復次三界有情所依之 身當云 何 觀。謂如毒
T30n1579_p0300a01║   熱癰麁重所隨故。即於此身樂受生時當
T30n1579_p0300a02║   云 何 觀。謂如毒熱癰暫遇冷觸。即於此身
T30n1579_p0300a03║   苦受生時當云 何 觀。謂如毒熱癰為熱灰
T30n1579_p0300a04║   所觸。即於此身不苦不樂受生時當云 何
T30n1579_p0300a05║   觀。謂如毒熱癰離冷熱等觸。自性毒熱而本
T30n1579_p0300a06║   住 故。薄伽 梵說。當知樂受壞苦故苦。苦受苦
T30n1579_p0300a07║   苦故苦。不苦不樂受行苦故苦。又說有有
T30n1579_p0300a08║   愛味喜。有離愛味喜。有勝離愛味喜。如是
T30n1579_p0300a09║   等類如經廣說。應知墮二 界攝。又薄伽 梵
T30n1579_p0300a10║   建立想受滅樂為樂中第一 。此依住 樂非
T30n1579_p0300a11║   謂受樂。又說有三種樂。謂離貪離瞋離
T30n1579_p0300a12║   癡。此三種樂唯無漏界中可得。是故此樂
T30n1579_p0300a13║   名為常樂。無漏界攝。　復次飲食受用者。謂三
T30n1579_p0300a14║   界將生已生有情壽命安住 。此中當知觸意
T30n1579_p0300a15║   思識三種食故。一 切三界有情壽命安住 。段
T30n1579_p0300a16║   食一 種唯令欲界有情壽命安住 。又於那
T30n1579_p0300a17║   落迦受生有情。有微細段食。謂腑藏中
T30n1579_p0300a18║   有微動 風。由此因緣彼得久 住 。餓鬼傍生
T30n1579_p0300a19║   人中有麁段食。謂作分段而噉食之 。復有
T30n1579_p0300a20║   微細食。謂住 羯羅藍等位 有情及欲界諸
T30n1579_p0300a21║   天。由彼食已。所有段食流入 一 切身分支
T30n1579_p0300a22║   節。尋即消化無有便 穢。
T30n1579_p0300a23║   復次婬欲受用者。諸那落迦中所有有情皆
T30n1579_p0300a24║   無婬事 。所以 者何 。由彼有情長時無間多
T30n1579_p0300a25║   受種種極猛利 苦。由此因緣。彼諸有情若男
T30n1579_p0300a26║   於女不起女欲。若女於男不起男欲。何 況
T30n1579_p0300a27║   展轉二 二 交會。若鬼傍生人中所有依身。苦
T30n1579_p0300a28║   樂相雜故有婬欲。男女展轉二 二 交會不淨
T30n1579_p0300a29║   流出。欲界諸天雖行婬欲無此不淨。然於
T30n1579_p0300b01║   根門有風氣出煩惱便 息。四大王眾天。二
T30n1579_p0300b02║   二 交會熱惱方息。如四大王眾天。三十三天
T30n1579_p0300b03║   亦爾。時分天。唯互 相抱熱惱便 息。知足天。
T30n1579_p0300b04║   唯相執手熱惱便 息。樂化天。相顧而笑熱惱
T30n1579_p0300b05║   便 息。他化自在天。眼相顧視熱惱便 息。又三
T30n1579_p0300b06║   洲人。攝受妻妾施設嫁娶。北拘盧洲無我
T30n1579_p0300b07║   所故無攝受故。一 切有情無攝受妻妾亦
T30n1579_p0300b08║   無嫁娶。如三洲人。如是大力 鬼及欲界諸天
T30n1579_p0300b09║   亦爾。唯除樂化天及他化自在天。又一 切欲
T30n1579_p0300b10║   界天眾無有處女胎藏。然四大王眾天於
T30n1579_p0300b11║   父母肩上或於懷中。如五 歲小兒欻然化
T30n1579_p0300b12║   出。三十三天如六 歲。時分天如七歲。知足
T30n1579_p0300b13║   天如八 歲。樂化天如九歲。他化自在天如
T30n1579_p0300b14║   十歲。
T30n1579_p0300b15║   復次生建立者謂三種欲生。或有眾生現
T30n1579_p0300b16║   住 欲塵。由此現住 欲塵故富貴自在。彼復
T30n1579_p0300b17║   云 何 。謂一 切人及四大王眾天乃至善知足
T30n1579_p0300b18║   天。是名第一 欲生。或有眾生變化欲塵。由
T30n1579_p0300b19║   此變化欲塵故富貴自在。彼復云 何 。謂樂化
T30n1579_p0300b20║   天。由彼諸天為自己故化為欲塵。非為他
T30n1579_p0300b21║   故。唯自變化諸欲塵故富貴自在。是名第
T30n1579_p0300b22║   二 欲生。或有眾生他化欲塵。由他所化諸
T30n1579_p0300b23║   欲塵故富貴自在。彼復云 何 謂他化自在天。
T30n1579_p0300b24║   由彼諸天為自因緣亦能變化為他因緣
T30n1579_p0300b25║   亦能變化。故於自化非為希奇用他所化
T30n1579_p0300b26║   欲塵為富貴自在。故說此天為他化自在。
T30n1579_p0300b27║   非彼諸天唯受用他所化欲塵。亦有受用
T30n1579_p0300b28║   自所化欲塵者。是名第三欲生。復有三種
T30n1579_p0300b29║   樂生。或有眾生用離生喜樂灌灑其身。謂
T30n1579_p0300c01║   初 靜慮地諸天。是名第一 樂生。或有眾生
T30n1579_p0300c02║   由定生喜樂灌灑其身。謂第二 靜慮地諸天。
T30n1579_p0300c03║   是名第二 樂生。或有眾生以 離喜樂灌灑
T30n1579_p0300c04║   其身。謂第三靜慮地諸天。是名第三樂生。問
T30n1579_p0300c05║   何 故建立三種欲生三種樂生耶。答由三種
T30n1579_p0300c06║   求故。一 欲求。二 有求。三梵行求。謂若諸沙
T30n1579_p0300c07║   門或婆羅門墮欲求者。一 切皆為三種欲
T30n1579_p0300c08║   生。更無增過。若諸沙門或婆羅門墮有求
T30n1579_p0300c09║   者。多分求樂。由貪樂故。一 切皆為三種樂
T30n1579_p0300c10║   生。由諸世 間為不苦不樂寂靜生處起追
T30n1579_p0300c11║   求者極為尠少故。此以 上不立為生。若諸
T30n1579_p0300c12║   沙門或婆羅門墮梵行求者。一 切皆為求
T30n1579_p0300c13║   無漏界。或復有一 墮邪梵行求者。為求
T30n1579_p0300c14║   不動 空無邊處識無邊處無所有處非想非非
T30n1579_p0300c15║   想處。起邪分別 。謂為解脫。當知此是有上
T30n1579_p0300c16║   梵行求。無上梵行求者。謂求無漏界。
T30n1579_p0300c17║   復次自體建立者。謂於三界中所有眾生
T30n1579_p0300c18║   有四種得自體差別 。或有所得自體。由自
T30n1579_p0300c19║   所害不由他害。謂有欲界天。名遊戲忘念。
T30n1579_p0300c20║   彼諸天眾。或時耽著種種戲樂。久 相續住 。
T30n1579_p0300c21║   由久 住 故忘失憶念。由失念故從彼處
T30n1579_p0300c22║   沒。或復有天名曰意憤。彼諸天眾。有時展
T30n1579_p0300c23║   轉角眼相視。由相視故意憤轉增。意憤增
T30n1579_p0300c24║   故從彼處沒。或有所得自體。由他所害不
T30n1579_p0300c25║   由自害。謂處羯羅藍遏部曇閉尸鍵南位 。
T30n1579_p0300c26║   及在母腹中所有眾生。或有所得自體。亦
T30n1579_p0300c27║   由自害亦由他害。謂即彼眾生處已生位 。
T30n1579_p0300c28║   諸根圓滿諸根成就。或有所得自體。亦非
T30n1579_p0300c29║   自害亦非他害。謂色無色界諸天。一 切那
T30n1579_p0301a01║   落迦。似 那落迦鬼。如來使者。住 最後身。
T30n1579_p0301a02║   慈定滅定若無諍定若處中有。如是等類。
T30n1579_p0301a03║   云 何 因緣果建立。謂略說有四種。一 由相
T30n1579_p0301a04║   故。二 由依處故。三由差別 故。四由建立
T30n1579_p0301a05║   故。　因等相者。謂若由此為先此為建立。此
T30n1579_p0301a06║   和合故彼法生。或得或成或辦或用。說此為
T30n1579_p0301a07║   彼因。　問以 誰為先誰為建立。誰和合故何
T30n1579_p0301a08║   法生耶。答自種子為先。除種子依所餘若
T30n1579_p0301a09║   有色若無色依及業為建立。助 伴 所緣為和
T30n1579_p0301a10║   合故。隨其所應欲繫色繫無色繫及不繫諸
T30n1579_p0301a11║   法生。　問以 誰為先誰為建立。誰和合故得
T30n1579_p0301a12║   何 法耶。答聲聞獨覺如來種性為先。內分力
T30n1579_p0301a13║   為建立。外分力 為和合故。證得煩惱離
T30n1579_p0301a14║   繫涅槃。內分力 者。謂如理作意少欲知足。等
T30n1579_p0301a15║   內分善法及得人身生在聖處。諸根無缺無
T30n1579_p0301a16║   事 業障。於其善處深生淨信 。如是等法名
T30n1579_p0301a17║   內分力 。外分力 者。謂諸佛興世 宣說妙法
T30n1579_p0301a18║   教法猶存。住 正法者隨順而轉。具 悲信 者
T30n1579_p0301a19║   以 為施主 。如是等法名外分力 。　問以 誰為
T30n1579_p0301a20║   先誰為建立。誰和合故何 法成耶。答所知勝
T30n1579_p0301a21║   解愛樂為先。宗因譬喻為建立。不相違眾善
T30n1579_p0301a22║   敵論者為和合故。所立義成。　問以 誰為先
T30n1579_p0301a23║   誰為建立。誰和合故何 法辦耶。答工巧智為
T30n1579_p0301a24║   先。隨彼勤 劬 為建立。工巧業處眾具 為和
T30n1579_p0301a25║   合故。工巧業處辦。又愛為先。由食住 者
T30n1579_p0301a26║   依止為建立。四食為和合故。受生有情安
T30n1579_p0301a27║   住 充 辦。　問以 誰為先誰為建立。誰和合故
T30n1579_p0301a28║   何 法用耶。答即自種子為先。即此生為建
T30n1579_p0301a29║   立。即此生緣為和合故。自業諸法作用可
T30n1579_p0301b01║   知。何 等名為自業作用。
T30n1579_p0301b02║   謂眼以 見為業。如是餘根各自業用應知。
T30n1579_p0301b03║   又地能持水能爛火能燒風能燥。如是等類
T30n1579_p0301b04║   當知外分自業差別 。　因等依處者。謂十五 種。
T30n1579_p0301b05║   一 語。二 領受。三習氣。四有潤種子。五 無間
T30n1579_p0301b06║   滅。六 境界。七根。八 作用。九士用。十真實見。
T30n1579_p0301b07║   十一 隨順。十二 差別 功 能。十三和合。十四障
T30n1579_p0301b08║   礙。十五 無障礙。
T30n1579_p0301b09║   因等差別 者。謂十因四緣五 果十因者。一 隨
T30n1579_p0301b10║   說因。二 觀待因。三牽引因。四生起因。五 攝受
T30n1579_p0301b11║   因。六 引發因。七定異因。八 同事 因。九相違
T30n1579_p0301b12║   因。十不相違因。四緣者。一 因緣。二 等無間
T30n1579_p0301b13║   緣。三所緣緣。四增上緣。五 果者。一 異熟果。
T30n1579_p0301b14║   二 等流果。三離繫果。四士用果。五 增上果。　因
T30n1579_p0301b15║   等建立者。謂依語因依處。施設隨說因。所
T30n1579_p0301b16║   以 者何 。由於欲界繫法色無色界繫法及不
T30n1579_p0301b17║   繫法施設。名為先故想轉。想為先故語轉。
T30n1579_p0301b18║   由語故隨見聞覺知起諸言說。是故依語
T30n1579_p0301b19║   依處施設隨說因。依領受因依處。施設觀
T30n1579_p0301b20║   待因。所以 者何 。由諸有情。諸有欲求欲繫
T30n1579_p0301b21║   樂者。彼觀待此。於諸欲具 或為求得或
T30n1579_p0301b22║   為積集或為受用。諸有欲求色無色繫樂
T30n1579_p0301b23║   者。彼觀待此。於彼諸緣或為求得或為受
T30n1579_p0301b24║   用。諸有欲求不繫樂者。彼觀待此。於彼諸
T30n1579_p0301b25║   緣或為求得或為受用。諸有不欲苦者。
T30n1579_p0301b26║   彼觀待此。於彼生緣於彼斷緣。或為遠離
T30n1579_p0301b27║   或為求得或為受用。是故依領受依處。施
T30n1579_p0301b28║   設觀待因。依習氣因依處。施設牽引因。所
T30n1579_p0301b29║   以 者何 。由淨不淨業熏習三界諸行。於愛
T30n1579_p0301c01║   不愛趣中牽引愛不愛自體。又即由此增
T30n1579_p0301c02║   上力 故外物盛衰。是故依諸行淨不淨業習
T30n1579_p0301c03║   氣依處。施設牽引因。依有潤種子因依處。
T30n1579_p0301c04║   施設生起因。所以 者何 。由欲色無色界繫法
T30n1579_p0301c05║   各從自種子生。愛名能潤種是所潤。由此
T30n1579_p0301c06║   所潤諸種子故。先所牽引各別 自體當得
T30n1579_p0301c07║   生起。如經言。業為感生因。愛為生起因。是
T30n1579_p0301c08║   故依有潤種子依處。施設生起因。依無間
T30n1579_p0301c09║   滅因依處。及依境界根作用士用真實見因
T30n1579_p0301c10║   依處。施設攝受因。所以 者何 。由欲繫諸法。
T30n1579_p0301c11║   無間滅攝受故。境界攝受故。根攝受故。作用
T30n1579_p0301c12║   攝受故。士用攝受故諸行轉。如欲繫法。如
T30n1579_p0301c13║   是色無色繫法亦爾。或由真實見攝受故。
T30n1579_p0301c14║   餘不繫法轉。是故依無間滅境界根作用士
T30n1579_p0301c15║   用真實見依處。施設攝受因。依隨順因依
T30n1579_p0301c16║   處。施設引發因。所以 者何 。由欲繫善法。能
T30n1579_p0301c17║   引欲繫諸勝善法。如是欲繫善法。能引色
T30n1579_p0301c18║   無色繫及不繫善法。由隨順彼故。如欲繫
T30n1579_p0301c19║   善法。如是色繫善法。能引色繫諸勝善法及
T30n1579_p0301c20║   無色繫善法不繫善法。如色繫善法。如是
T30n1579_p0301c21║   無色繫善法。能引無色繫諸勝善法及不繫
T30n1579_p0301c22║   善法。如無色繫善法。如是不繫善法。能
T30n1579_p0301c23║   引不繫諸勝善法。及能引發無為作證。又
T30n1579_p0301c24║   不善法能引諸勝不善法。謂欲貪能引瞋癡
T30n1579_p0301c25║   慢見疑身惡行語惡行意惡行。如欲貪。如是
T30n1579_p0301c26║   瞋癡慢見疑。隨其所應盡當知。如是無記
T30n1579_p0301c27║   法。能引善不善無記法。如善不善無記種
T30n1579_p0301c28║   子阿賴耶識。又無記法。能引無記勝法。如
T30n1579_p0301c29║   段食能引受生有情令住 令安勢 力 增長。
T30n1579_p0302a01║   由隨順彼故。是故依隨順依處。施設引發
T30n1579_p0302a02║   因。依差別 功 能因依處。施設定異因。所以
T30n1579_p0302a03║   者何 。由欲繫諸法自性功 能有差別 故能
T30n1579_p0302a04║   生種種自性功 能。如欲繫法。如是色無色
T30n1579_p0302a05║   繫及不繫法亦爾。是故依差別 功 能依處。施
T30n1579_p0302a06║   設定異因。依和合因依處。施設同事 因所
T30n1579_p0302a07║   以 者何 。要由獲得自生和合故。欲繫法生
T30n1579_p0302a08║   如欲繫法。如是色無色繫及不繫法亦爾。
T30n1579_p0302a09║   如生和合。如是得成辦用和合亦爾。是
T30n1579_p0302a10║   故依和合依處。施設同事 因。依障礙因依
T30n1579_p0302a11║   處。施設相違因。所以 者何 。由欲繫法將得
T30n1579_p0302a12║   生。若障礙現前 便 不得生。如欲繫法。如是
T30n1579_p0302a13║   色無色繫及不繫法亦爾。如生如是得成辦
T30n1579_p0302a14║   用亦爾。是故依障礙依處。施設相違因。依
T30n1579_p0302a15║   無障礙因依處。施設不相違因。所以 者何 。
T30n1579_p0302a16║   由欲繫法將得生。若無障礙現前 爾時便
T30n1579_p0302a17║   生。如欲繫法。如是色無色繫及不繫法亦
T30n1579_p0302a18║   爾。如生。如是得成辦用亦爾。是故依無障
T30n1579_p0302a19║   礙依處。施設不相違因。復次依種子緣依
T30n1579_p0302a20║   處。施設因緣。依無間滅緣依處。施設等無
T30n1579_p0302a21║   間緣。依境界緣依處。施設所緣緣。依所餘
T30n1579_p0302a22║   緣依處。施設增上緣。
T30n1579_p0302a23║   復次依習氣隨順因緣依處。施設異熟果及
T30n1579_p0302a24║   等流果。依真實見因緣依處。施設離繫果。
T30n1579_p0302a25║   依士用因緣依處。施設士用果。依所餘因
T30n1579_p0302a26║   緣依處。施設增上果。　復次順益義是因義。建
T30n1579_p0302a27║   立義是緣義。成辦義是果義。　又建立因有五
T30n1579_p0302a28║   種相。一 能生因。二 方便 因。三俱 有因。四無間
T30n1579_p0302a29║   滅因。五 久 遠滅因。能生因者。謂生起因。方便
T30n1579_p0302b01║   因者。謂所餘因。俱 有因者。謂攝受因。一 分。
T30n1579_p0302b02║   如眼於眼識。如是耳等於所餘識。無間滅
T30n1579_p0302b03║   因者。謂生起因。久 遠滅因者。謂牽引因。又建
T30n1579_p0302b04║   立因有五 種相。一 可愛因。二 不可愛因。三增
T30n1579_p0302b05║   長因。四流轉因。五 還滅因。又建立因有七種
T30n1579_p0302b06║   相。謂無常法是因。無有常法能為法因。謂
T30n1579_p0302b07║   或為生因。或為得因。或為成立因。或為成
T30n1579_p0302b08║   辦因。或為作用因。又雖無常法為無常法
T30n1579_p0302b09║   因。然與他性為因。亦與後自性為因。非
T30n1579_p0302b10║   即此剎那。又雖與他性為因。及與後自性
T30n1579_p0302b11║   為因。然已生未滅方能為因。非未生已滅。
T30n1579_p0302b12║   又雖已生未滅。能為因然得餘緣方能為
T30n1579_p0302b13║   因。非不得。又雖得餘緣。然成變異方能
T30n1579_p0302b14║   為因。非未變異。又雖成變異。必與功 能
T30n1579_p0302b15║   相應方能為因。非失功 能。又雖與功 能
T30n1579_p0302b16║   相應。然必相稱相順方能為因。非不相稱
T30n1579_p0302b17║   相順。由如是七種相。隨其所應諸因建立
T30n1579_p0302b18║   應知。
T30n1579_p0302b19║   云 何 相施設建立。嗢拕南曰。
T30n1579_p0302b20║   　體所緣行相　　等起與差別
T30n1579_p0302b21║   　決擇及流轉　　略辯相應知
T30n1579_p0302b22║   應知此相略有七種。一 體性。二 所緣。三行
T30n1579_p0302b23║   相。四等起。五 差別 。六 決擇。七流轉。尋伺體
T30n1579_p0302b24║   性者。謂不深推度所緣。思為體性。若深推
T30n1579_p0302b25║   度所緣。慧為體性應知。尋伺所緣者。謂依
T30n1579_p0302b26║   名身句身文身義為所緣。尋伺行相者。謂即
T30n1579_p0302b27║   於此所緣尋求行相是尋。即於此所緣伺
T30n1579_p0302b28║   察行相是伺。尋伺等起者。謂發起語言。尋伺
T30n1579_p0302b29║   差別 者。有七種差別 。謂有相無相乃至不染
T30n1579_p0302c01║   污。如前 說。尋伺決擇者。若尋伺即分別 耶。
T30n1579_p0302c02║   設分別 即尋伺耶。謂諸尋伺必是分別 。或有
T30n1579_p0302c03║   分別 非尋伺。謂望出世 智。所餘一 切三界
T30n1579_p0302c04║   心心所。皆是分別 而非尋伺。尋伺流轉者若
T30n1579_p0302c05║   那落迦尋伺。何 等行。何 所觸。何 所引。何 相
T30n1579_p0302c06║   應。何 所求。何 業轉耶。如那落迦。如是傍生
T30n1579_p0302c07║   餓鬼人欲界天初 靜慮地天所有尋伺。何 等
T30n1579_p0302c08║   行。何 所觸。何 所引。何 相應。何 所求。何 業轉
T30n1579_p0302c09║   耶。謂那落迦尋伺唯是慼行。觸非愛境。引
T30n1579_p0302c10║   發於苦與憂相應。常求脫苦嬈心業轉。如
T30n1579_p0302c11║   那落迦尋伺一 向受苦。餓鬼尋伺亦爾。傍
T30n1579_p0302c12║   生人趣大力 餓鬼所有尋伺。多分慼行少分
T30n1579_p0302c13║   欣行。多分觸非愛境。少分觸可愛境。多分
T30n1579_p0302c14║   引苦少分引樂。多分憂相應。少分喜相應。
T30n1579_p0302c15║   多分求脫苦。少分求遇樂。嬈心業轉。欲界
T30n1579_p0302c16║   諸天所有尋伺。多分欣行少分慼行。多分觸
T30n1579_p0302c17║   可愛境。少分觸非愛境。多分引樂少分引
T30n1579_p0302c18║   苦。多分喜相應。少分憂相應。多分求遇樂
T30n1579_p0302c19║   少分求脫苦。嬈心業轉。初 靜慮地天所有
T30n1579_p0302c20║   尋伺。一 向欣行。一 向觸內可愛境界。一 向引
T30n1579_p0302c21║   樂。一 向喜相應。唯求不離樂。不嬈心業轉。
T30n1579_p0302c22║   云 何 如理作意施設建立。嗢拕南曰。
T30n1579_p0302c23║   　依處及與事 　　求受用正行
T30n1579_p0302c24║   　二 菩提資糧　　到 彼岸方便
T30n1579_p0302c25║   應知建立略由八 相。謂由依處故事 故。求
T30n1579_p0302c26║   故。受用故。正行故。聲聞乘資糧方便 故。獨覺
T30n1579_p0302c27║   乘資糧方便 故。波羅蜜多引發方便 故。如理
T30n1579_p0302c28║   作意相應。尋伺依處者。謂有六 種依處。一
T30n1579_p0302c29║   決定時。二 止息時。三作業時。四世 間離欲時。
T30n1579_p0303a01║   五 出世 離欲時。六 攝益有情時。如理作意相
T30n1579_p0303a02║   應。尋伺事 者。謂八 種事 。一 施所成福作用事 。
T30n1579_p0303a03║   二 戒所成福作用事 。三修 所成福作用事 。四
T30n1579_p0303a04║   聞所成事 。五 思所成事 。六 餘修 所成事 。七
T30n1579_p0303a05║   簡擇所成事 。八 攝益有情所成事 。如理作意
T30n1579_p0303a06║   相應。尋伺求者。謂如有一 不以 非法及
T30n1579_p0303a07║   不兇 險追求財物。如理作意相應。尋伺受
T30n1579_p0303a08║   用者。謂如即彼追求財已。不染不住 不耽
T30n1579_p0303a09║   不縛。不悶不著亦不堅執。深見過患了
T30n1579_p0303a10║   知出離而受用之 。如理作意相應。尋伺正行
T30n1579_p0303a11║   者。謂如有一 了 知父母沙門婆羅門及家長
T30n1579_p0303a12║   等。恭敬供 養利 益承事 。於今世 後世 所作罪
T30n1579_p0303a13║   中見大怖畏。行施作福受齋持戒。聲聞乘
T30n1579_p0303a14║   資糧方便 者。聲聞地中我當廣說。獨覺乘資
T30n1579_p0303a15║   糧方便 者。獨覺地中我當廣說。波羅蜜多引
T30n1579_p0303a16║   發方便 者。菩薩地中我當廣說。
T30n1579_p0303a17║   復次施主 有四種相。一 有欲樂。二 無偏 黨。
T30n1579_p0303a18║   三除匱乏 。四具 正智。具 尸羅者亦有四相。
T30n1579_p0303a19║   一 有欲樂。二 結橋梁。三不現行。四具 正智。
T30n1579_p0303a20║   成就修 者亦有四相。一 欲解清淨。二 引攝清
T30n1579_p0303a21║   淨。三勝解定清淨。四智清淨。　又受施者有
T30n1579_p0303a22║   六 種。一 受學受施。二 活命受施。三貧匱受
T30n1579_p0303a23║   施。四棄捨受施。五 羈遊受施。六 耽著受施。
T30n1579_p0303a24║   復有八 種損惱。一 飢損惱。二 渴損惱。三麁食
T30n1579_p0303a25║   損惱。四疲倦損惱。五 寒損惱。六 熱損惱。七無
T30n1579_p0303a26║   覆障損惱。八 有覆障損惱。復有六 種損惱。一
T30n1579_p0303a27║   俱 生。二 所欲匱乏 。三逼切。四時節變異。五
T30n1579_p0303a28║   流漏。六 事 業休廢。　復有六 種攝益。一 任持攝
T30n1579_p0303a29║   益。二 勇 健 無損攝益。三覆護攝益。四塗香攝
T30n1579_p0303b01║   益。五 衣服攝益。六 共住 攝益。復有四種非
T30n1579_p0303b02║   善友相。一 不捨怨心。二 引彼不愛。三遮彼
T30n1579_p0303b03║   所愛。四引非所宜。與此相違當知即是四
T30n1579_p0303b04║   善友相。復有三種引攝。一 引攝資生具 。二
T30n1579_p0303b05║   引攝有喜樂。三引攝離喜樂。復有四種隨
T30n1579_p0303b06║   轉供 事 。一 隨轉供 事 非知舊者。二 隨轉供
T30n1579_p0303b07║   事 諸親友者。三隨轉供 事 所尊重者。四隨
T30n1579_p0303b08║   轉供 事 具 福慧者。由此四種隨轉供 事 。依
T30n1579_p0303b09║   止四處獲得五 果應知。何 等四處。一 無攝
T30n1579_p0303b10║   受處。二 無侵 惱處。三應供 養處。四同分隨
T30n1579_p0303b11║   轉處。依此四處能感五 果。一 感大財富。二
T30n1579_p0303b12║   名稱普聞。三離諸煩惱。四證得涅槃。五 或
T30n1579_p0303b13║   往善趣。又聰慧者有三種聰慧相。一 於善
T30n1579_p0303b14║   受行。二 於善決定。三於善堅固。復有三相。
T30n1579_p0303b15║   一 受學增上戒。二 受學增上心。三受學增
T30n1579_p0303b16║   上慧。
T30n1579_p0303b17║   瑜伽 師地論卷第五